স্বাধীনতার মালিক কে?(৪৭ থেকে ৭১, ৭১ থেকে ২৪)

৪৭ থেকে ৭১ পর্যন্ত এই ভূখণ্ডের মানুষের সামনে প্রশ্ন ছিল—কে আমাদের শাসন করছে, কারা আমাদের উপর বৈষম্য চাপিয়ে দিচ্ছে। আর ৭১–এর পর থেকে ২৪ পর্যন্ত এসে প্রশ্নটি বদলে গেছে—আমরা কি সত্যিই নিজেদের মতো করে শাসিত হচ্ছি, নাকি স্বাধীনতার মালিক অন্য কেউ? এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে হলে আমাদের ইতিহাসের দুই পর্বকে পাশাপাশি রেখে দেখতে হবে।

১৯৪৭ সালে উপমহাদেশ বিভক্তির মাধ্যমে পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্ম হলেও শুরু থেকেই পূর্ব পাকিস্তান একটি বৈষম্যমূলক ব্যবস্থার শিকার হয়। জনসংখ্যায় সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও রাজনৈতিক ক্ষমতা, অর্থনৈতিক সম্পদ, সামরিক কর্তৃত্ব—সবই কেন্দ্রীভূত ছিল পশ্চিম পাকিস্তানের হাতে। ভাষা আন্দোলন থেকে শুরু করে অর্থনৈতিক শোষণ, প্রশাসনিক বঞ্চনা ও সাংস্কৃতিক অবমূল্যায়ন—সব মিলিয়ে পূর্ব পাকিস্তানের জনগণ ক্রমে উপলব্ধি করে যে তারা একটি উপনিবেশিক কাঠামোর ভেতর বসবাস করছে। এই বৈষম্যের বিরুদ্ধে দীর্ঘ সংগ্রামের চূড়ান্ত রূপই ছিল ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ।

মুক্তিযুদ্ধের মূল লক্ষ্য ছিল কেবল একটি পতাকা বা ভৌগোলিক সীমানা অর্জন নয়। এর গভীরে ছিল আত্মপরিচয়, মর্যাদা এবং নিজস্ব রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক স্বাধীনতা নিশ্চিত করার আকাঙ্ক্ষা। সেই সময়ের জনগণ সরাসরি নিপীড়নের শিকার ছিল বলেই তারা জীবন বাজি রেখে সংগ্রামে নেমেছিল। ১৯৭১ সালে অর্জিত স্বাধীনতা তাই ছিল শোষণের বিরুদ্ধে এক ঐতিহাসিক বিজয়।

কিন্তু প্রশ্ন থেকে যায়—এই স্বাধীনতার প্রকৃত মালিকানা কি আমরা ধরে রাখতে পেরেছি?

স্বাধীনতার পরবর্তী ৫৪ বছরে বাংলাদেশ বারবার এমন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েছে, যেখানে দেশের সার্বভৌম সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়া প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে। বিশেষ করে ভারতের সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রে বহু বাংলাদেশির কাছে একটি ধারাবাহিক আধিপত্যের চিত্র স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। সীমান্ত হত্যা, পানিবণ্টন সংকট, বাণিজ্য ঘাটতি, অসম চুক্তি, জ্বালানি ও ট্রানজিট ইস্যু, এমনকি অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় প্রভাব—এসব বিষয় দীর্ঘদিন ধরে জনমনে ক্ষোভের জন্ম দিয়েছে।

এখানে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, এই ক্ষোভ ভারতীয় জনগণের বিরুদ্ধে নয়; বরং ভারতের রাষ্ট্রীয় নীতির বিরুদ্ধে। অনেকের কাছে মনে হয়েছে, ভারত বাংলাদেশকে সমমর্যাদার স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে নয়, বরং কৌশলগত প্রভাবক্ষেত্র হিসেবে বিবেচনা করে এসেছে। ফলে স্বাধীনতার পরও বাংলাদেশ যেন নতুন এক প্রকার নির্ভরতা ও চাপের মধ্যে আবদ্ধ হয়ে পড়েছে।

যে প্রজন্ম ১৯৭১ সালে পাকিস্তানি বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়েছিল, তারা ছিল প্রত্যক্ষ নিপীড়নের শিকার। আজকের তরুণ প্রজন্ম ভিন্ন বাস্তবতায় বড় হলেও তারা প্রত্যক্ষ করছে স্বাধীনতার সীমাবদ্ধতা। তারা দেখছে—নির্বাচন, পররাষ্ট্রনীতি, নিরাপত্তা ও অর্থনৈতিক সিদ্ধান্তে বিদেশি স্বার্থ কতটা প্রভাব ফেলছে। ডিজিটাল যুগের এই প্রজন্ম তথ্যপ্রবাহে সচেতন, তুলনামূলক বিশ্লেষণে অভ্যস্ত এবং প্রশ্ন করতে ভয় পায় না।

২৪ সালের আগের ও পরের সময়কে ঘিরে যে রাজনৈতিক ও মানসিক পরিবর্তন দৃশ্যমান, তা হঠাৎ সৃষ্টি হয়নি। এটি দীর্ঘদিনের জমে থাকা অসন্তোষের বহিঃপ্রকাশ। এই প্রজন্ম আর কোনো “বন্ধুত্বের নামে আধিপত্য” মেনে নিতে প্রস্তুত নয়। তারা চায় পারস্পরিক সম্মানভিত্তিক সম্পর্ক, ন্যায্যতা এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়ে পূর্ণ স্বাধীনতা।

ইতিহাস আমাদের শেখায়—যে জাতি একবার শোষণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে, সে জাতি নতুন রূপে আসা শোষণও মেনে নেয় না। পাকিস্তানি শাসনের বৈষম্য যেমন একসময় অগ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছিল, তেমনি আজ ভারতীয় আধিপত্যও প্রশ্নের মুখে পড়েছে। মুক্তিযুদ্ধের চেতনা কোনো নির্দিষ্ট রাষ্ট্রবিরোধী অবস্থান নয়; এটি মূলত আধিপত্যবিরোধী, ন্যায়ভিত্তিক এবং আত্মমর্যাদার চেতনা।

আজ তাই প্রশ্ন ওঠে—৪৭ থেকে ৭১–এ যদি স্বাধীনতার মালিক ছিল না এই ভূখণ্ডের মানুষ, তবে ৭১ থেকে ২৪–এ সেই মালিকানা কি পুরোপুরি তাদের হাতে রয়েছে? নাকি স্বাধীনতা আজও নানা রূপে সীমাবদ্ধ?

২৪–পরবর্তী প্রজন্মের বার্তা স্পষ্ট: তারা আর পরোক্ষ শাসন বা প্রভাবের ছায়ায় নিজেদের ভবিষ্যৎ দেখতে চায় না। তারা একটি সত্যিকারের সার্বভৌম, আত্মমর্যাদাসম্পন্ন বাংলাদেশ চায়—যেখানে জনগণই হবে স্বাধীনতার একমাত্র মালিক। ইতিহাস যেমন ১৯৭১ সালে এক নতুন অধ্যায়ের সূচনা করেছিল, বর্তমান সময়ও হয়তো তেমনি আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে আছে।

লেখক: ফেরারি মিজান
মেইল ferarimijan1@gmail.com